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八大明王之馬頭觀音馬頭觀音為梵文Hayagrivaavalokige-vara的意譯，音譯是“何耶揭梨婆”。為八大明王之一，即密教胎藏界三部明王中，蓮華部之忿怒持明王。位于胎藏現(xiàn)圖曼荼羅觀音院第一行第七位。又作馬頭大士、馬頭明王、馬頭金剛明王。俗稱馬頭尊。密號為啖食金剛、迅速金剛。與《摩訶止觀》所說六觀音之獅子無畏觀音相配，乃畜生道之教主。以觀音為自性身，現(xiàn)大忿怒形，置馬頭于頂，為觀自在菩薩變化身 ...
發(fā)布時間：2019-11-13點擊量：863
在《觀藥王藥上二菩薩經(jīng)》中說：在過去久遠(yuǎn)劫中，有一對兄弟分別叫藥王菩薩與藥上菩薩。當(dāng)琉璃光照如來涅盤時，日藏比丘遵照如來佛的囑托，竭盡力地弘揚佛法，廣度眾生。當(dāng)時有位長者名叫星宿光，聞聽大乘佛法，心生歡喜，就用雪山上的良藥和果品供養(yǎng)日藏比丘等人，并發(fā)大菩提心，誓愿除滅所有眾生的病苦。當(dāng)時他的弟弟雷光明也隨他一起供養(yǎng)日藏比丘等人，并發(fā)大菩提心，誓愿除滅所有眾生的病苦。當(dāng)時他的弟弟雷光明 ...
發(fā)布時間：2019-11-13點擊量：738
燃燈佛在西游記里被叫做燃燈上古佛。是釋迦牟尼在某一世的老師。在金剛經(jīng)里面，釋迦牟尼回憶說，“那時候我在燃燈佛那里，到底學(xué)到了佛法沒有？”須菩提（他的弟子）回答說：“您沒有學(xué)到佛法”。釋迦牟尼說：“對，沒有佛法。如果我在燃燈佛那里學(xué)到了佛法，燃燈佛就不會對我授記說‘你在來世當(dāng)為佛，號釋迦牟尼’（意思是說，如果在燃燈佛處學(xué)到了佛法，釋迦牟尼當(dāng)時就已經(jīng)成為佛了，而不必等到來世再成佛）?！比缓?，釋迦牟尼總 ...
發(fā)布時間：2019-11-13點擊量：1077
佛陀十大弟子即指釋迦十大弟子，又作釋迦十圣、十弟子。即佛弟子中特別卓越之十人。隨樂欲各執(zhí)一法門，皆具眾德而各有偏長，故稱第一。一、舍利弗尊者意譯鹙鷺子，生于摩竭陀國。舍利弗二十歲時，拜刪惹夷為師，經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)，對刪惹夷學(xué)問不滿。恰巧一天遇到馬勝比丘說佛所教導(dǎo)的修行法語，“因緣所生法，我說即是空，我佛大沙門，常作如是說。”使其頓悟，和目犍連一起帶領(lǐng)二百弟子到竹林精舍皈依了佛陀。二、目犍連尊者本 ...
發(fā)布時間：2019-11-11點擊量：734
2010-06-12 07:27什么是西方凈土變？《西方凈土變》是佛教凈土宗的宣傳畫。以呈現(xiàn)凈土景象的圖像或雕刻。凈土宗認(rèn)為，西方凈土是永無痛苦憂愁的極樂世界，信仰阿迷佛陀的人死后可以往生?！段鞣絻敉磷儭芬詧D畫的形式，講西方極樂世界的樓臺殿閣、水樹花鳥、七寶蓮池、伎樂歌舞等環(huán)境直觀地表現(xiàn)出來。莫高窟壁畫-西方凈土變的內(nèi)容敦煌莫高窟中的第172窟和217窟的盛唐壁畫《西方凈土變》，描繪出阿彌陀佛的 ...
發(fā)布時間：2019-11-11點擊量：807
五臺山普壽寺簡介普壽寺坐落在山西省五臺山市臺懷鎮(zhèn)東莊村南端，是臺懷鎮(zhèn)東北地區(qū)的中心地帶。它北倚北臺頂，南近大白塔，位于五峰懷抱之中。從菩薩頂俯瞰其形，狀如蓮花，頗具佛法道場的神韻。天氣晴好時，登鐘鼓二樓，憑欄遠(yuǎn)眺，山川景物，盡收眼底，場面蔚為壯觀。在五臺山道場最鼎盛時期，這里曾是大華嚴(yán)寺的組成部分。后來，大華嚴(yán)寺更名為大顯通寺，加之道場逐漸式微，大顯通寺又分離出若干個小寺廟，普壽寺即為其中之一?！?...
發(fā)布時間：2019-11-11點擊量：978
太和式造像為北魏中期佛教造像的代表樣式。北魏孝文帝太和年間（477～499），金銅佛像的制作工藝和表現(xiàn)形式都逐步成熟。太和式造像特點是：面相、衣紋還依稀有犍陀羅佛像的痕跡；發(fā)髻為波浪紋，發(fā)紋正中有一個右旋輪；體態(tài)豐滿，眉眼細(xì)長；身穿袒右肩式袈裟；結(jié)跏趺坐于亞形四足方座上；佛像背后有大型舟背光，背光上飾以火焰紋。北魏太和式造像-石刻佛像
發(fā)布時間：2019-11-11點擊量：685
合掌觀音是恭敬合掌的觀音，《普門品》有“若有眾生，多于淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，使得離欲。若多瞋，常念恭敬觀世音菩薩，便得離瞋。若多癡愚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡?！笆侨碇械钠帕_門身，其法相為雙手合掌立于蓮花臺上。合掌觀音名字的來歷 相傳在湖州有一對鄰居，張木匠是做木工的，陳老漢是種果樹的，由于兩家屋子挨的太近，常常為了自己屋子的面積大吵大鬧，成了一 ...
發(fā)布時間：2019-11-11點擊量：880
