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釋迦牟尼佛滅佛的內(nèi)因早期，太武帝敬重佛教和僧尼，但是他沒(méi)有閱覽佛經(jīng)，不知其中勸人行善，忍受現(xiàn)實(shí)痛苦，把幸福寄托于來(lái)世所起的麻痹人民反抗意識(shí)的作用。他銳志于武功，以平定禍亂為先。得到寇謙之后，喜歡他清靜無(wú)為、成仙的學(xué)說(shuō)。崔浩博學(xué)多才，是著名的謀士，他信道貶佛，太武帝也很信服。滅佛的導(dǎo)火索這時(shí)的僧人，大多不守清規(guī)戒律，胡作非為，甚至私藏武器，與官匪勾結(jié)。太平真君六年(445),蓋吳造反，太武帝親自統(tǒng)領(lǐng) ...
發(fā)布時(shí)間：2019-12-14點(diǎn)擊量：611
南北朝是中國(guó)佛教發(fā)展的第一個(gè)高潮時(shí)期。在南朝的宋、齊、梁、陳時(shí)期，由于南、北對(duì)立，統(tǒng)治集團(tuán)彼此爭(zhēng)權(quán)奪利，戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷，政權(quán)更替頻繁，賦稅、徭役、兵役一朝比一朝沉重?？嚯y深重的勞動(dòng)人民，為了生存，他們有的投靠豪門(mén)地主，有的投靠佛寺，以求庇護(hù)。統(tǒng)治者們既需要佛教來(lái)麻痹人民的反抗意識(shí)，自己也需要佛教思想來(lái)醫(yī)治心靈上的創(chuàng)傷，他們還希望借助佛教的幫助，在今生和來(lái)世繼續(xù)富貴，永享安定快樂(lè)的生活。于是，佛教便在 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-12-14點(diǎn)擊量：689
中國(guó)古代民間對(duì)一些著名醫(yī)學(xué)家均尊為藥王。古代各地大多建有藥王廟，并與每年陰歷4月28日舉行藥王會(huì)等紀(jì)念活動(dòng)。在我國(guó)民間信仰中，藥王的信仰甚為普遍。因各地民俗的不同，故信奉的藥王還不止一個(gè)，其中著名的有扁鵲、孫思邈、王叔和、神農(nóng)等。常見(jiàn)的藥王為生活于公元六到七世紀(jì)的名醫(yī)孫思邈的神格化。孫思邈是唐朝京兆華原（今陜西銅川市耀州區(qū)）孫家塬人，據(jù)說(shuō)他在長(zhǎng)達(dá)101歲的一生當(dāng)中，一直致力于向民眾普及醫(yī)學(xué)知識(shí)，著 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-12-12點(diǎn)擊量：605
梁武帝竭力推崇佛教，麻痹人民反抗意識(shí)文殊菩薩梁武帝也是靠發(fā)動(dòng)軍事政變奪取政權(quán)的，他對(duì)佛教的主要經(jīng)典都有很深的硏究，深知佛教制造輿論，提倡忍受現(xiàn)實(shí)的苦難，麻痹人們反抗意志的作用以幫助他進(jìn)行統(tǒng)治的價(jià)值。因此，他竭力推崇佛教，并且成了一名狂熱的佛教徒。即位不久，他就親自三次組織圍剿范縝的《神滅論》,并且著書(shū)立說(shuō)，大肆宣揚(yáng)佛教思想；同時(shí)令周圍的大臣習(xí)讀和研究佛經(jīng)，并寫(xiě)文章進(jìn)行宣傳。為了表示他對(duì)佛教的崇敬， ...
發(fā)布時(shí)間：2019-12-10點(diǎn)擊量：681
齊高帝興建佛寺，以求僧侶的幫助齊高帝蕭道成本系宋朝的權(quán)臣，是靠謀害順帝取代劉氏的。即位后，政局不穩(wěn)，于是他大力提倡佛教，大興佛寺，以求僧侶的幫助繼承者效之，南齊雖然總共才32年，但是官修的佛寺不少。其中最著名的大寺有齊高帝建造的建元寺，齊武帝修建的齊安寺、禪靈寺、集善寺，以及后來(lái)諸帝修建的定林寺、法輪寺等。一佛二弟子宋、齊兩朝，由于諸帝帶頭崇信和提倡，因此佛教又有了進(jìn)一步的發(fā)展。除了官家建寺之外， ...
發(fā)布時(shí)間：2019-12-09點(diǎn)擊量：612
宋武帝劉裕聽(tīng)任佛教發(fā)展，使其為劉宋政權(quán)服務(wù)宋武帝劉裕早就掌握了東晉的軍政大權(quán)，禪位時(shí)雖然沒(méi)有發(fā)生流血事件，但他畢竟是篡位者。因此，稱帝以后，他采取的政策是聽(tīng)任佛教發(fā)展，使其為劉宋政權(quán)服務(wù)。宋文帝劉義隆本是武帝的第三子，他是在大臣徐羨之、檀道濟(jì)、謝晦等人發(fā)動(dòng)政變，廢除少帝之后上臺(tái)的。即位以后，他一面消滅潛在的危險(xiǎn)人物，一面大力崇倡佛教，興建佛寺，爭(zhēng)取僧侶的幫助。他修建的天竺寺、報(bào)恩寺等，都宏大華麗。 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-12-09點(diǎn)擊量：644
南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中晉代南朝的佛寺以梁朝時(shí)為最多，僅建康一帶就達(dá)500余座。盡管在侯景之亂時(shí)許多佛寺遭到了破壞，但是直到陳亡，江南地區(qū)仍有很多寺廟。唐代詩(shī)人杜牧在《江南春》詩(shī)中寫(xiě)道：“干里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)；南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。”從上可以看出，在南朝，即使是官修的佛寺，也突破了以往一塔一殿的建筑模式，向著多殿堂、多院落式的大規(guī)?；l(fā)展。這時(shí)的佛塔多建于寺后，殿堂成了全 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-12-08點(diǎn)擊量：589
陳朝君主崇信佛教，興建佛寺。泥塑陳朝的君主也崇信佛教，但由于國(guó)小民貧，新建的寺院遠(yuǎn)不如梁朝多。當(dāng)時(shí)最著名的寺院是大莊嚴(yán)寺、大皇佛寺、祗訚寺等。大莊嚴(yán)寺本東晉永和四年(348)謝尚舍宅改建，經(jīng)梁、陳擴(kuò)建，遂成名寺。大皇佛寺乃陳朝新建。陳后主曾于該寺內(nèi)建造七層寶塔，工程未畢就被大火燒毀，當(dāng)時(shí)燒死的人不少。寺位于雞鳴山西。這三寺的規(guī)模都很大，僧人也比較多。在皇帝的倡導(dǎo)下，各州郡也紛紛效法，大建佛寺。大官 ...
發(fā)布時(shí)間：2019-12-08點(diǎn)擊量：660
