地藏王菩薩,銅雕極彩 站產(chǎn)品詳情

冥界地獄的主宰是地藏王

  地藏是佛教四大菩薩之一，與觀世音有所不同，地藏菩薩主要救度地獄中所有“罪鬼”，而觀音菩薩則以救度世間眾生為主，二位各有分工。

  這位菩薩何以叫“地藏（讀作,zàng）“地藏”是梵文ksitigarbha的意譯，音譯“乞叉底孽娑”?！暗亍敝复蟮兀骸安亍?，儲(chǔ)藏、存有。這是說(shuō)他如同大地一樣，含藏著無(wú)數(shù)善根種子。《地藏十輪經(jīng)》稱(chēng)其“安忍不動(dòng)猶如大地，靜慮深密猶如地藏”，前句取一“地”，后句取一“藏”故名“地藏”。地藏有一美稱(chēng)：“大愿地藏”，與文殊的“大智”、普賢的“大行”、觀音的“大悲”比較起來(lái)，毫不遜色。

地藏菩薩--閔公-道明

慈悲度生

  根據(jù)《地藏菩薩本愿經(jīng)》，地藏菩薩昔于忉利天宮，受釋迦世尊囑咐，于釋迦寂滅以后，未來(lái)佛彌勒未生之前，在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期中，娑婆世界眾生由誰(shuí)來(lái)負(fù)責(zé)度化？釋迦佛把這一重?fù)?dān)，交給地藏菩薩。并殷勤囑咐他，對(duì)那些尚在惡趣受極大苦的眾生，要特別關(guān)心，令其改邪歸正，離苦得樂(lè)。至彌勒佛出世時(shí)，使娑婆世界一切眾生，皆得解脫。

《十輪經(jīng)》卷一說(shuō)：“地藏菩薩已于無(wú)量無(wú)數(shù)大劫，五濁惡世，無(wú)佛世界，成熟有情。說(shuō)明地藏菩薩于無(wú)佛出世的過(guò)渡時(shí)期，教化眾生，非始于今日，無(wú)量無(wú)數(shù)大劫以來(lái)，一貫如此。 　

　地藏菩薩每天怎樣工作呢？《地藏十輪經(jīng)》說(shuō)：“地藏菩薩，每日清晨，入恒河沙定。從定起已，遍于十方諸佛國(guó)土，成就一切所化有情，隨其所應(yīng)，利益安樂(lè)。地藏菩薩每日清晨還以定力，除刀兵劫，令諸有情，互相慈悲，除疫病劫，除饑饉劫，利益安樂(lè)，諸有情事。 　　

地藏菩薩有兩個(gè)顯著特點(diǎn)：

（一）常居穢土。“我今學(xué)世尊，發(fā)如是大愿，當(dāng)于此穢土，得無(wú)上菩提”（見(jiàn)《十輪經(jīng)》卷一）。地藏菩薩精神的偉大在于，越是濁惡世界越要去，越是惡業(yè)深重眾生越要去度化，釋迦佛是在穢土成佛的，地藏菩薩發(fā)愿學(xué)習(xí)釋迦佛在穢土成佛的高風(fēng)，可見(jiàn)他是釋迦精神的真正繼承者。因此釋迦佛將滅度后在穢土教化眾生的艱巨任務(wù)，交給地藏菩薩，自然是十分放心的。

（二）現(xiàn)出家相：在諸菩薩中，地藏菩薩與眾不同的是現(xiàn)出家相。不像其他菩薩，基本上都是現(xiàn)在家相的。如觀音菩薩，現(xiàn)白衣大士，或天人相。文殊菩薩現(xiàn)童子相。普賢菩薩也現(xiàn)在家相。所以現(xiàn)在一般寺廟菩薩的塑像或畫(huà)像，文殊普賢、觀世音、大勢(shì)至等菩薩，都現(xiàn)頭戴天冠，身披瓔珞的天人相。唯獨(dú)地藏菩薩現(xiàn)比丘像，據(jù)《地藏菩薩儀軌》，畫(huà)地藏像，須作聲聞形，身披袈裟，偏袒右肩，左手執(zhí)蓮花，右手施無(wú)畏，坐蓮花臺(tái)上?；蛴写贬Γ笫殖稚徎?，右手持寶珠。地藏菩薩為什么要現(xiàn)聲聞形？這是由于他在穢土工作的條件決定的。穢土的眾生，無(wú)明癡暗、多諸邪見(jiàn)。地藏菩薩為了令眾生“尊敬三寶，深信因果”，故現(xiàn)出家相?！妒喗?jīng)》說(shuō)：出家的僧相，是穢土世界的清凈幢相，可使大家見(jiàn)聞熏習(xí)，達(dá)到身心清凈。為人們提出一條遠(yuǎn)離罪惡，解脫苦難的途徑。

無(wú)緣大慈 同體大悲 　

 1 佛對(duì)一切眾生之愛(ài)護(hù)，是沒(méi)有條件的，“無(wú)緣大慈，同體大悲”，這是真正的慈悲。 　　

 2 這個(gè)慈悲心，是從本性里面生的，自然流露的，是清凈的，是平等的：沒(méi)有說(shuō)對(duì)這個(gè)我特別喜歡，那個(gè)討厭，沒(méi)有。 　　

 3 他是清凈平等的，對(duì)佛菩薩、對(duì)畜生、對(duì)餓鬼地獄，乃至于對(duì)一切植物、礦物，一律平等，無(wú)二無(wú)別，真正的慈悲。 　　

 4 諸佛菩薩平等地愛(ài)一切眾生，一切眾生得樂(lè)受，他自己很快樂(lè)；一切眾生有苦，他也很苦，這是“同體大悲，無(wú)緣大慈”，這個(gè)了不起！無(wú)緣，就是沒(méi)有條件的，為什么？因?yàn)槭且惑w。 　　

 5 凡是明心見(jiàn)性的人，一定是一片慈悲，他了解真相，真正明了天地與我同根、萬(wàn)物與我一體，他真明白了，這個(gè)時(shí)候起的作用才叫做“無(wú)緣大慈、同體大悲”，他是清凈平等博愛(ài)一切眾生。 　

6 你要是不悟，這個(gè)大用決定不能現(xiàn)前，你要是迷惑，在里面分界限，就有分別執(zhí)著，就有無(wú)量無(wú)邊的妄想，換句話(huà)說(shuō)，你對(duì)于整個(gè)宇宙人生的真相就迷失了。 　　

7 心離開(kāi)了分別執(zhí)著妄想，你的真心顯露出來(lái)了。真心是什么樣子？第一是廣大相，就是“心包太虛，量周沙界”。心量廣大，清凈相、平等相、慈悲相，所謂“無(wú)緣大慈、同體大悲”現(xiàn)前了。 　　

8 所以學(xué)佛的人先要把心量拓開(kāi)，把界線(xiàn)排除，為什么？這是本性，這是真心，心量本來(lái)如是！