道教
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道教
唐朝自安史之亂后,國(guó)力衰退,政局動(dòng)蕩不安。加上唐末黃巢起義的沖擊,使唐朝的統(tǒng)治陷于土崩瓦解、藩鎮(zhèn)軍閥割據(jù)的局面也演變?yōu)槲宕畤?guó)的分裂混戰(zhàn)。在這樣極度動(dòng)蕩混亂的時(shí)代,盛行一時(shí)的道教也遭到了前所未有的沉重打擊:許多道教宮觀被毀,道士星散,經(jīng)書(shū)零落,道教世界可謂一片蕭瑟。為了躲避戰(zhàn)亂,在晚唐五代有許多文人儒士和失意的王公官吏,便紛紛隱遁于山林或者混跡于市廛,其間的好些人因喜好道教仙術(shù),而成為隱逸的道士。 ...
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指寒山和拾得二人,相傳二人是好友,因同愛(ài)一女,寒山乃棄家去蘇州楓橋削發(fā)為僧。拾得知道后,也舍女覓往寒山,并折一枝盛開(kāi)的荷花為見(jiàn)面禮。寒山見(jiàn)拾得前來(lái),急捧飯盒出迎。兩人喜極,遂同為僧,開(kāi)山立廟稱(chēng)寒山寺。后皇帝下詔:封二人為和合二神,后稱(chēng)之為和合二仙。此典最初見(jiàn)《周禮·地宮·媒氏》疏云:“使媒求婦,和合二姓”。原作蓬頭笑面擎鼓執(zhí)捧之一神像圖者,遂 ...
發(fā)布時(shí)間:2019-08-30點(diǎn)擊量:620
在道教神仙譜系中,八仙大概是最貼近世俗的神仙了。八位神仙一點(diǎn)神仙的模樣都沒(méi)有不說(shuō),而且還經(jīng)常胖張瘦李、乞丐富翁般在一起亮相,真是如同世俗之人一般無(wú)異。何仙姑,道教八仙之一,法器為荷花,是八仙中唯一的女性。何仙姑身世說(shuō)法頗多。浙江、安徽、福建等地皆有本地之何仙姑。然多傳說(shuō)為何氏女,途遇仙人,賜仙桃或仙棗食之,成仙,不知饑餓,能預(yù)知禍福,善輕身飛行。一說(shuō)乃呂洞賓弟子?!断煞鹌孥櫋氛f(shuō):何仙 ...
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道教造像,即指造在宮觀、石窟等供道教信徒奉祀的神像。在道教創(chuàng)立之初,是沒(méi)有所供神像出現(xiàn)的,而只僅有神位或壁畫(huà)而已。道教供奉神像興起于南北朝時(shí)代,為向佛教學(xué)習(xí)的結(jié)果。于劉宋陸修靜時(shí)代,道教神像活動(dòng)開(kāi)始繁盛行,保存至今的其早期道教造像就有數(shù)十尊。這十尊造像均以石刻為主,技巧和風(fēng)格上皆受到佛教造像的影響。唐代以降,道教造像活動(dòng)逐漸抵達(dá)鼎盛,并開(kāi)始形成獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格。而宋元時(shí)代,道教造像藝術(shù)則已達(dá)到十分高 ...
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三清天又稱(chēng)三清境,由道教最高神直接治理。是各級(jí)神仙居住著的住所。其包括:清微天玉清境、禹余天上清境、人赤天太清境?!叭臁钡挠^念,與《老子》一分為三、三生萬(wàn)物的思維模式有關(guān),是在“九天”說(shuō)的基礎(chǔ)上而形成的?!对企牌吆灐分芯C述《九天生神經(jīng)》和《玄門(mén)論》的說(shuō)法是:“始”生于混沌,為蒼色,而成郁單無(wú)量天,下生三天,上圣三品之位。復(fù)次“混”生于洞。洞為赤色,而成上上禪善天,下生三天,中圣三品之位。復(fù)次“洞 ...
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太白金星是道教最為重要的神仙,起源于人類(lèi)對(duì)星辰的崇拜。太白和金星,其實(shí)是同一顆星。即天空中最明亮的星斗,也是最后消失的一顆星,太白金星就是由其幻化而來(lái)。金星又叫太白星,是太陽(yáng)系中接近太陽(yáng)的第二顆行星,亦是行星中離地球第二近的一顆星球。金星的亮度非常高,僅弱于太陽(yáng)和月亮,是星辰中最早出現(xiàn)、最晚消失的一顆星。其早晨出現(xiàn)在東方時(shí)叫“啟明”,晚上出現(xiàn)在西方時(shí)叫“長(zhǎng)庚”。我國(guó)古代的天文學(xué)十分發(fā)達(dá),所以,很早 ...
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真武大帝是誰(shuí)? 在最初,真武大帝愿為普通的一員護(hù)法神將,后來(lái),由于當(dāng)時(shí)帝王的推崇而一躍成為帝君的。真武大帝的全稱(chēng)是:北極鎮(zhèn)天真武玄天上帝玉虛師相金闕化身蕩魔永鎮(zhèn)終劫濟(jì)苦天尊,通稱(chēng)北極玄天上帝。簡(jiǎn)稱(chēng)為玄天大帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝等,為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。在道教中,他的地位十分顯赫,現(xiàn)今武當(dāng)山還將其信奉為主神。傳其為玉帝退位后繼任的第三代天帝,生 ...
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在天界,北辰星神如同人間的帝王,那么他的身邊必定會(huì)有各具神通的臣子來(lái)輔佐于他。其中,素有“文星”之稱(chēng)的文昌帝君就是其間的一個(gè)。古時(shí),十年寒窗苦讀下的讀書(shū)人,最后都想在科舉時(shí)考取狀元,抑或者一官半職的。而當(dāng)時(shí)的科舉考試中存在著各種不可測(cè)因素,因而他們一般都會(huì)向神靈祈禱以求保佑。文昌帝君就這樣應(yīng)運(yùn)而生。文昌帝君又稱(chēng)“梓童帝君”、 “梓童君”、“文昌君”。他的崇拜起源于古代星辰崇拜,由六顆星組成。道教認(rèn) ...
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