巢鳳寺啟建2016年法界圣凡水陸普度大齋勝會(huì)

發(fā)布時(shí)間：2019-08-22 11:36

奉供上堂的意義是修齋施主，向奉請(qǐng)至內(nèi)壇十席之諸佛、菩薩、賢圣，敬獻(xiàn)六塵妙供，以表對(duì)諸佛菩薩的虔敬之心。早上九點(diǎn)，請(qǐng)上堂在凌晨近六點(diǎn)結(jié)束，吃過早齋后，馬上接著要供上堂，現(xiàn)場(chǎng)有主辦寺方準(zhǔn)備的六塵妙供：

1、香：沉香。

2、花：鮮花。

3、燈：燈燭。

4、食、衣：飲食、茶、果及紅袈裟祖衣。

5、寶：七珍八寶。

6、法：經(jīng)典。

功德主們紛紛把身上能夠用來獻(xiàn)給諸佛菩薩的貴重物品（凡是自認(rèn)為珍貴的寶物都可以供養(yǎng)），舉凡手表、項(xiàng)鏈、戒指、念珠等紛紛取下來；更有些人為了獻(xiàn)供，而特別將家中的奇珍異寶帶來會(huì)場(chǎng)。這些珍寶全在內(nèi)壇義工的協(xié)助下，集中到獻(xiàn)供桌上。別擔(dān)心，等到佛事結(jié)束后，這些寶貝都會(huì)發(fā)放回來，并不會(huì)沒收。不少功德主曾透露，當(dāng)拿回自己所供奉的珍寶時(shí)，發(fā)現(xiàn)似乎都變得亮晶晶，閃耀著柔和的光芒呢！

奉供上堂，顧名思義就是諸佛菩薩請(qǐng)來后，要做供養(yǎng)的意思。法會(huì)除了在每一席準(zhǔn)備豐盛的供飯、菜外，還有“六塵妙供”，就是把世間認(rèn)為最珍貴的六種寶物，全都供養(yǎng)諸佛。

誦過供養(yǎng)文后，開始一席席上供，主法與齋主均需依序到各席上香，向諸佛菩薩等表明誠(chéng)心供養(yǎng)之意，并請(qǐng)求諸佛菩薩納受。在奉供時(shí)，就會(huì)見到法師帶著齋主，在鐺鉛、唱誦聲中，依照席次，輪番上香，誠(chéng)心禮拜。主法和尚更需在各席奉供之后，觀想諸佛菩薩、賢圣等歡喜納受一切的供養(yǎng)。

供養(yǎng)是修齋施主們表達(dá)對(duì)諸佛、菩薩、圣眾最高的敬意?！胺罟┥咸谩钡氖鈩俟Φ拢勺鳛槌煞鸬馁Y糧，從中不但能學(xué)習(xí)喜舍布施，且能熏養(yǎng)對(duì)佛的恭敬。供上堂包括了財(cái)施和法施，財(cái)施足以物質(zhì)供養(yǎng)而言，如世間的珍寶、花、香、飲食、衣服等；法施，則是指說法給人聽，聽聞大乘佛法，發(fā)起實(shí)踐自利利他的菩提心。這是最高貴的供養(yǎng)，就如《華嚴(yán)經(jīng)》所說的：“一切供養(yǎng)中，法供養(yǎng)為最。”

人的一個(gè)心念足以遞滿虛空法界，清凈的身口意同樣也是無住無礙，世間最寶貴的供養(yǎng)，莫過于以最誠(chéng)懇的心念來供養(yǎng)。佛曾對(duì)阿難尊者說：“賢者好布施，天神自扶將。施一得萬倍，安樂壽命長(zhǎng)，今日施善人，其福不可量，皆當(dāng)?shù)梅鸬溃让撝T十方?！?/p>

在獻(xiàn)每一種供養(yǎng)時(shí)，主要都是靠主法和尚的觀想力，將有限的供品，觀想成如云般地眾多，遍滿在諸佛面前。又最殊勝的供養(yǎng)莫過于“三輪體空” ，就布施而言，施者、受者與所施之物，謂之三輪。行布施之時(shí)心中無施者、受者、所施之物的差別，名為三輪體空。這樣就不會(huì)執(zhí)著于物相，才是真正的法供養(yǎng)。

齋主代表上供六塵妙供后，義工接著就將一盤盤供過的寶物端到每一個(gè)功德主面前，讓大家摸摸盤底，只見每個(gè)人都很期待這一刻，興高采烈地摸過盤底后，再摸摸自己的頭頂，沾沾福氣。