反彈琵琶伎樂天的來歷傳說

發(fā)布時間：2025-04-22 12:00

反彈琵琶伎樂天是佛教中的香音之神，反彈琵琶伎樂天形象源自敦煌壁畫，尤其是莫高窟第112窟的《伎樂圖》。這一形象不僅展示了高超的繪畫技藝，還體現(xiàn)了唐代佛教繪畫民族化的特色。壁畫中的伎樂天神態(tài)悠閑雍容，手持琵琶，半裸上身翩翩起舞，衣裙如游龍驚鳳，搖曳生姿，展現(xiàn)了唐代藝術(shù)的典雅與嫵媚。

反彈琵琶伎樂天的藝術(shù)形象在唐代舞蹈文化中占有重要地位。它不僅是中國舞蹈史上民族藝術(shù)的絕技，還被譽為唐代舞蹈文化中最著名的藝術(shù)形象之一。這一形象隨著《絲路花雨》等現(xiàn)代歌舞的演出而傳播到世界各地，成為敦煌藝術(shù)的標志性形象。

反彈琵琶伎樂天的藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣，包括懷抱豎彈、揮臂橫彈、昂首斜彈、傾身倒彈等多種舞姿。莫高窟112窟的《伎樂圖》，為該窟《西方凈土變》的一部分。寫伎樂天伴隨著仙樂翩翩起舞，舉足旋身，使出了琵琶置于身后反彈絕技時的霎那間動勢。表現(xiàn)伎樂天神態(tài)悠閑雍容、落落大方，手持琵琶、半裸著上身翩翩翻飛，天衣裙裾如游龍驚鳳，搖曳生姿，項飾臂釧則在飛動中叮當(dāng)作響，別饒清韻。突然，她一舉足一頓地，一個出胯旋身使出了“反彈琵琶”的絕技。于是，整個天國為之驚羨不已，時間也不再流逝。人物造型豐腴飽滿，線描寫實明快、流暢飛動，一氣呵成，天衣飄颶，有“吳帶當(dāng)風(fēng)”的韻致，體現(xiàn)了唐代佛教繪畫民族化的特色。這些舞姿不僅展示了高超的舞蹈技巧，還通過豐富的空間展現(xiàn)不同的造型藝術(shù)，動靜皆宜，美妙絕倫。

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