水天龍王的傳說

發(fā)布時間：2019-12-19 17:31

       水天是佛教二十四天之一，他其實就是人們熟知的龍王。龍的梵語叫“那伽”，“那伽”的意思很廣，可以是蛇，可以是龍，也可以是象。當年，玄奘法師從印度帶回佛經(jīng)時，曾對龍的梵文“那伽”頗為頭疼，最后只好直接翻譯成龍象。而佛教中帝釋天的坐騎就是八大龍王之一——優(yōu)婆羅龍王，每當?shù)坩屘煲鲅矔r，他就變化成莊嚴的六牙白象，讓帝釋天騎乘而去。在此，龍和象已經(jīng)沒有分別了。

      在古印度，龍原本指蛇，因為印度是多蛇國家，人們覺得蛇是一種靈物，因此將它作為一個神來崇拜。

      在印度的神靈中，水天可以說是最古老的神仙。起初，他掌管天上地下，擁有至高無上的神權，后來，他的權力逐漸被別的天神瓜分，到佛教產(chǎn)生時，僅僅剩下一部分管理海域的權力。因此，水天被佛教吸收為護法神之—。

      當佛教從西域傳入中國以后，水天就和中國傳說中的龍合二為一，并衍生出八大龍王，他們手下掌管著數(shù)不清的小龍王、龍子、龍女和龍眾。由于他們數(shù)量眾多，占有非常重要的地位，因此天龍八部中專門開辟了一個“龍部”。

      有人認為，水天是龍部中的娑竭羅龍王，娑竭羅的意思是“咸?！?，他有一個非常出息的女兒龍女——她是觀音菩薩的右脅侍，因為女兒的緣故，娑竭羅龍王也變得有名起來。

      其實，水天應該是龍王的統(tǒng)稱，在天神中占有一席之地。當他和諸天一起出現(xiàn)時，模樣和我們熟悉的龍王并沒有區(qū)別，龍頭人身，裝扮如同中國古代帝王。

     在中國，人們對龍的崇拜和印度人一樣，主要是源于對蛇的崇拜。根據(jù)《山海經(jīng)》的記載，人類最早的始祖——伏羲和女媧都是人首蛇身，其他很多神也是蛇身。

     盡管人們現(xiàn)在都知道，世界并不存在“龍”這種動物，但中國人一直自詡為龍的傳人，原因在于，遠古的夏族代表正是后來流傳千年的龍，它的來歷和著名的治水功臣大禹的父親有關。大禹的父親叫鯀。

     當年，地面上的人們四處受到洪水的侵逼，幾乎無法生存，于是鯀奉天帝之命治水。對于如此大的洪水，鯀只能采取圍堵的辦法。眼看洪水不斷地沖垮自己構筑的堤防，百姓日夜遭到荼毒，鯀再也不能忍受了，他決定盜取天庭的寶物“息壤”——這種土壤可以不斷地生長，保證鯀的圍堵不會失效。就這樣，人們終于擺脫了洪水的困擾，開始重建家園。

       鯀看著這一切，感到非常欣慰，正當他準備回去交差時，天界的主人堯得知“息壤”被盜，非常震怒，他不僅收回“息壤”，還用雷電將鯀劈死。治水失敗的鯀懷著滿腔怨恨死了，他死后，尸體過了三年都沒腐爛，堯擔心鯀的尸體出現(xiàn)異常情況，于是派一名勇士用利刃剖開它，誰知里面飛出一條黃龍，這條龍就是鯀的兒子大禹——他是鯀積聚的怨氣化成的。后來，大禹用疏導的方式結束了這場可怕的洪水，在治水的過程中，大禹利用龍乃水神這一特點，收服了很多興風作浪的孽龍幫自己治水。大禹治水時，黃河“禹河口”（在山西河津縣西北和陜西韓城縣東北）兩岸峭壁對峙，極像一個雄峻的門，為了疏導洪水，大禹曾在這里開鑿了一個水道。

       傳說有一群鯉魚從東海而來，它們逆流而上，歷盡千辛萬苦才來到黃河龍門附近，大禹鼓勵它們：“魚龍本是同種生，躍上龍門便成龍。”于是鯉魚們用盡力氣向上跳，但是過了四十九天，它們依然無法躍上龍門，因為龍門高達百丈，最后，鯉魚們想了個辦法，它們一條條疊起來，再向上跳。大禹看它們這么努力，于是扇起一陣清風，讓它們借助風力躍過了龍門，現(xiàn)在，只剩下最后一條為大家墊背的金色鯉魚了，它靈機一動，順著水流躍上浪尖，然后一甩尾巴，姿態(tài)優(yōu)雅地越過了龍門。大禹高興極了，馬上在它的頭頂點了一下，從此，這條由鯉魚變成的龍就奉旨鎮(zhèn)守龍門，而且世上也有了“鯉魚躍龍門”的說法。接著，大禹建立了夏王朝，這是中國歷史上第一個王朝，它的圖騰就是龍。從此，龍在中國人的傳說中生了根。那時，人們認為龍生活在水里，而地上的水和天上下雨有密切的聯(lián)系，因此他們讓龍當了大海的主人。龍王的職責是從海中汲水，然后降為雨露。至于雨師、風伯、電母和雷公，則都變成了它的屬下。

       關于龍的模樣，書中有詳細記載：“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛?！焙髞?，明代李時珍將“鱗似魚”換成了“鱗似鯉”，并說“龍背有八十一鱗，具九九陽數(shù)，口旁有須冉，頜下有明珠，喉下有逆鱗……”由于九九乃至陽，至陽的物體往往能降服一些屬陰的妖魔鬼怪，從此，龍又有了降妖伏怪的本領。

       自古以來，龍的傳說就數(shù)不勝數(shù)，但人們最熟悉的應該是畫龍點睛的故事。

       南粱畫家張僧繇以畫龍而聞名于世，據(jù)說張僧繇曾應金陵安樂寺的邀請，在寺院墻壁上畫四條白龍，張僧繇畫得活靈活現(xiàn)，但他就是不肯畫眼睛。

      他說：“一旦畫了眼睛，這些白龍就會乘風飛走?！?/p>

       但人們以為他信口開河，都不相信，再三要求他點睛。最后，張僧繇實在沒有辦法，只好給其中兩只白龍畫上眼睛。

       當他的筆尖剛剛落下，墻壁立刻抖動起來，同時，人們聽見電閃雷鳴，接著，兩條白龍從墻壁的裂縫中騰空而起，乘著云彩飛走了，墻壁上只剩下另外兩條沒有點睛的白龍。

       張僧繇除了畫龍之外，還能“畫鎖制龍”，他曾在昆山惠聚寺的墻壁上畫了神仙，在柱上畫了一條龍。如果百姓患了疾病，只要在墻壁下虔誠祈禱，然后停留片刻，就能痊愈。不過，每逢陰雨天，四柱上的飛龍就蠢蠢欲動，仿佛要飛去一般，于是張僧繇畫了一把鎖，將它鎖起來，這樣，龍就逃不走了。

       龍的種類極多，其中為人所熟知的是蛟龍，因為很多人都知道晉代周處除三害的故事。傳說蛟龍生性兇猛，是能夠引動大水的神異龍類，如果它不高興，甚至可以將喝水的猛虎拖進河中。它的身子像蛇，頭細，四腳小卵如一個石甕，大者十數(shù)圍，能吞人。過河的船家非常害怕蛟龍。當被它襲擊時，受害者在極度驚嚇中反而會笑起來，最后跌下水，成了蛟龍的口中食。

        自從龍王成為佛教護法后，他們的工作是“勤力興云布雨，令諸眾生熱惱消滅”。到了明清時期，《封神演義》將龍王更加細化，比如東海龍王叫敖廣、西海龍王叫敖吉、南海龍王叫敖順、北海龍王叫敖明。

        而在小說《西游記》中，龍王更是廣為人知，孫悟空的兵器金箍棒就是東海龍王的寶貝“定海神針”。

      后來，凡是有水之處，都有龍王，唐宋以后，皇帝再次將它們封為王，于是龍王廟遍及全國，成為最多的神廟之一。

       據(jù)佛經(jīng)記載，龍王是海里的財神，它們擁有無數(shù)奇珍異寶。

      現(xiàn)在，“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”的詩句依然被傳誦，關于龍的傳說依然給人們帶來很多樂趣。

      而寺廟中的水天一般是身青色，騎著一只大烏龜，長著九個龍頭，左手緊握成拳，右手執(zhí)繩索。密宗將供奉水天的儀式稱為“水天法”或“水天供”。

水天龍王

彩繪龍王像