閻魔王

發(fā)布時(shí)間：2019-08-28 14:38

閻羅王簡(jiǎn)介

  閻王，又作閻王、閻魔王、焰摩羅王、琰魔等，為梵文Yamaraja的譯音，意譯為“縛”，縛有罪之人也。閻羅本為古印度神話中的管理陰間之一，在印度三詩(shī)集《梨俱吠陀》中即已出現(xiàn)。在古印度崇拜的諸神中就有稱(chēng)有琰摩的死神。他們是兄妹兩人，父親是太陽(yáng)神，母親名“昧光”。他們共同主持的地獄之事，兄治男事，妹理女事，故稱(chēng)“雙王”。佛教吸收這種說(shuō)法，稱(chēng)其為陰間地獄之主。

泥塑二十諸天之閻摩羅王

閻字的含意

  閻甸本身有多種含義。一曰“雙世”，即彼于世中常受苦樂(lè)二報(bào)之意（《長(zhǎng)阿含經(jīng)·地獄品》）。一曰“雙王”，《玄應(yīng)音義》說(shuō)閻羅兄妹二人皆“作地獄主，兄治男事，妹理女事，故曰雙王”。又曰“平等王”，意謂法律面前人人平等，其能平等治罪。慧琳《一切經(jīng)意義》卷五稱(chēng)：“焰魔，梵語(yǔ)，鬼趣名也。義翻為平等王。此司典生死罪福之業(yè)，主守地獄八熱八寒以及眷屬諸小獄等，役使鬼卒于五趣（即地獄、餓鬼、畜生、人、天等五道）中，追攝罪人，捶拷治罰，決斷善惡，更無(wú)休息。

閻羅王的歷史

  據(jù)《問(wèn)地獄經(jīng)》，閻魔五昔為毗沙國(guó)王，與維陀始生王進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，因兵力不敵而立誓，愿為地獄主。臣佐十八人領(lǐng)百萬(wàn)眾同立誓愿，共治地獄罪人。十八臣佐即十八地獄之小王，百萬(wàn)之眾即地獄中諸阿傍（阿傍即獄卒，皆牛頭人身）。閻魔王宮在閻浮洲南二鐵圍山外，縱廣六千由旬，有“七重墻壁、七重鈴網(wǎng)，其外七重多羅行樹(shù)”，“臺(tái)殿園苑華池，有種種美果，香風(fēng)遠(yuǎn)薰，眾鳥(niǎo)和合”。又據(jù)《起世經(jīng)》，閻魔王因前惡業(yè)，雖處地下樂(lè)園，然每日夜三時(shí)，晝?nèi)龝r(shí)，王宮變?yōu)殍F城，獄卒取王置熱鐵之上，從口中灌入融銅汁，使其全身焦然。此時(shí)，王作是念：于往昔身作惡行，口作惡行，意作惡行，今皆受此苦。愿我從今舍此已身，但于人間要相逢受生；于如來(lái)法當(dāng)?shù)眯沤?，剃發(fā)出家用。作如是愿訖，所居宮殿還原七寶，猶如諸天。

  又據(jù)《禁度三昧經(jīng)》，閻魔王治下有五官，鮮官禁殺，水官禁盜，鐵官禁淫，土官禁兩舌，天官禁酒。此外，《灌頂經(jīng)》載，閻魔王主領(lǐng)世間名籍，若眾生作惡行、不孝順乃至不持五戒、不信正法等，地下鬼卒先報(bào)告五官，五官經(jīng)過(guò)審理，再奏請(qǐng)閻魔王，閻魔王據(jù)其罪行給以不同的處罰。

閻羅王的影響力

   閻魔王在中國(guó)民間影響很大。傳說(shuō)他是掌管陰間的主宰，住在四川省豐都城，所以豐都也稱(chēng)鬼城。陽(yáng)世俗人死后都要到豐都報(bào)到，受閻魔王的的審判，生前行善者，可以升天堂，再享榮華富貴；生前人惡者，將受到懲罰，入各種地獄。豐都城亦因此成為現(xiàn)在中國(guó)的著名莊旅游勝地，許多人到此一睹鬼神的兇煞，或在陽(yáng)陰間的分界線奈何橋上停留。長(zhǎng)江三峽工程修建后，鬼城豐都也將被淹沒(méi)，不過(guò)整個(gè)鬼城的景點(diǎn)將被整體遷移高處，閻魔王的屬地仍然保留下來(lái)，繼續(xù)執(zhí)掌陰司冥府，懲善罰惡，供中外游客飽覽傳說(shuō)中的陰司鬼域。